Definisi Ulang Perdebatan Globalisasi

Esai ini berusaha membahas berbagai tantangan dan masalah yang disebabkan oleh globalisasi. Permasalahan dan tantangan tersebut adalah terkait dengan identitas –dalam hubungannya dengan negara bangsa, dan ketimpangan struktur sosio-politik-ekonomi –sistem kehidupan. Esai ini juga menunjukkan bahwa keduanya hal tersebut berusaha dijawab oleh paradigma kapitalisme sekuler dan sosialisme melalui penciptaan filsafat politik global versi mereka sebagai bentuk definisi ulang globalisasi. Sayangnya filsafat politik global dari kedua paradigma tersebut dinilai penulis telah gagal secara intelektual, karena inkonsistensi logika pemecahan masalahnya, dan sistem kehidupan keduanya yang malah menimbulkan berbagai disparitas dan kontradiksi. Sementara itu Islam sebagai pendekatan baru dinilai penulis berhasil memecahkan masalah inkonsistensi intelektual dari sistem filsafat politik global, dan mampu menyediakan sistem kehidupan global yang manisfetatif serta tidak menciptakan disparitas dan kontradiksi.

Untuk memahami esai ini dengan lebih baik, ada baiknya merujuk terlebih dahulu pada esai dari diplomat senior Inggris, Robert Cooper, dengan judul New Liberal Interventionism. Silahkan buka di sini.

Esai Definisi Ulang Perdebatan Globalisasi dapat diunduh di sini.

E-book lainnya dapat diunduh di sini.

Mohon disebarkan secara bebas

Mitos dan Realitas Perjuangan dalam Perang Pemikiran

Artikel ini ditulis oleh Doktor Muhammad Abu Talha yang ahli dalam bidang Studi Marxisme dan Leninisme serta Studi pemikiran Hizbut Tahrir. Artikel ini merupakan tanggapan akademis terhadap artikel yang ditulis oleh Nona Zeyno Baran dari the Nixon Center dan dimuat di dalam jurnal Foreign Affairs. Doktor Talha menyimpulkan bahwa artikel Nona Baran adalah cacat secara akademis.

Silahkan unduh artikel Doktor Talha di sini.

Sedangkan Tulisan Nona Baran di Foreign Affairs [Bahasa Inggris] dapat juga diunduh di sini.
Adapun e-book2 lain dapat diunduh di sini.

Dimohon untuk membantu penyebaran artikel ini demi pencerdasan umat dan da’i Islam.

Bangkit Kembalinya Rusia dan Implikasinya

Ada sebuah pelajaran yang harus dipelajari oleh umat Islam dan pencarian mereka untuk menegakkan kembali negara Khilafah dalam kemunculan kembali Rusia dalam peta politik dunia. Rusia di awal tahun 1990 adalah bangsa yang telah dikalahkan. Uni Soviet, yang menjadikan Rusia sebuah negara superpower, telah kolaps dan meninggalkan di belakangnya sebuah bangsa, yang satu dekade kemudian dirusak oleh korupsi dan pelepasan tali kekang kekuatan-kekuatan Kapitalis. Ia telah kehilangan banyak sekali wilayah teritorialnya, perekonomiannya telah runtuh dan militernya telah benar-benar lemah. Kebanyakan kekayaan alam Rusia, termasuk minyak dan gas, dijual pada perusahaan swasta dan asing hanya demi secuplik uang. Akan tetapi hari ini, di bawah kepemimpinan Vladimir Putin, Rusia kini melakukan nasionalisme agresif dan menebar kebijakan luar negerinya, serta sekali lagi mulai dapat memenuhi kepentingannya. Kebijakan luar negeri baru ini telah membuat Rusia berada dalam konflik politik dengan Barat, dan bersamanya terdapat kemungkinan terjadinya satu Perang Dingin baru.

Bakso Daging Isi Sayuran

Untuk 3 porsi, @ 130 Kalori

Bahan:

1. 75g daging giling
2. 1 butir telur ayam
3. 50g daun bayam
4. 1 lembar roti tawar
5. Sedikit garam
6. Sedikit merica

Siapakah Kaum Fanatik yang Sesungguhnya?

Baru-baru ini mantan Presiden AS Jimmy Carter disudutkan oleh karena bukuny, Palestine: Peace Not Apartheid, di mana kemudian terbukti bahwa ada dua sisi dari isu Israel-Palestina. Para ilmuwan terkemuka Amerika, seperti John Mearsheimer dan Stephen Walt mengalami nasib yang sama oleh karena mendokumentasikan pengaruh berlebihan dari Lobi Israel atas kebijakan luar negeri AS.

Teori Integrasi Internasional

Pengantar
Teori integrasi internasional dianalogikan sebagai satu payung yang memayungi berbagai pendekatan dan metode penerapan –yaitu federalisme, pluralisme, fungsionalisme, neo-fungsionalisme, dan regionalisme. Meskipun pendekatan ini sangat dekat dengan kehidupan kita saat ini, tetapi hal ini rasanya masih sangat jauh dari realisasinya (dalam pandangan state-sentris/idealis), sebagaimana sekarang banyak teoritisi integrasi memfokuskan diri pada organisasi internasional dan bagaimana ia berubah dari sekedar alat menjadi struktur dalam negara.

OPTIMISME, POLITIKUS HANDAL VS MILITER SEJATI

Pada waktu generasi ‘baby boomers’ masih berusia belasan tahun, keadaan ekonomi di Indonesia sangat memprihatinkan. Rakyat harus antri beras, minyak, gula dan kebutuhan pokok lainnya yang dijatah oleh pemerintah. Rupiah hampir-hampir bisa dikatakan tidak bernilai.
Saking pusingnya mengurus negara yang dalam keadaan bangkrut, Bung Karno (yang seorang politikus handal) memanggil Jendral Achmad Yani (yang militer sejati dengan optimismenya yang sangat tinggi) ke istana untuk berdialog mengenai langkah-langkah untuk keluar dari keterpurukan.’

The new liberal imperialism

Robert Cooper adalah mantan penasihat PM Tony Blair yang juga merupakan penulis doktrin keamanan Uni Eropa. Cooper juga merupakan diplomat senior Inggris yang telah membantu membentuk seruan PM Blair atas ‘internasionalisme baru’ dan doktrin baru ‘intervensi kemanusiaan’ yang memberikan batasan terhadap kedaulatan negara. Artikel di bawah ini berisi teks penuh dari esai Cooper mengenai ‘Negara Posmodern’ yang ditulis dalam kapasitas personal. Di sini Cooper menyerukan sebuah ‘imperialisme liberal baru’ (new-liberal-imperialism) dan pengakuan terhadap kebutuhan atas standar ganda dalam kebijakan luar negeri (sesuatu yang telah membuat kalangan Kiri marah –salah satu alasan mengapa Blair mereka anggap telah merubah Partai Buruh menjadi penerus neo-konservativisme Tatcher). Esai ini ditulisnya dalam kapasitas personal. Artikel ini dipublikasikan dengan judul “The post-modern state” dalam koleksi baru ‘Reordering the World: the long term implications of September 11’ yang diterbitkan The Foreign Policy Centre. Esai ini menawarkan sebuah wawasan yang jarang dan jujur terhadap pemikiran di balik strategi Inggris di Afghanistan, Irak dan negara lain.

>>BrandNewDownload<<

Hai, kawan!

Kini ada e-book baru dalam koleksi Pelarian. Ia adalah “Panduan Format dan Gaya Kutipan Turabian dan Chicago.” E-book tersebut dapat diunduh di sini. Sedangkan e-book lainnya dapat diunduh di sini.

E-book panduan kutipan ini saya rasa sangat penting. Sebab saya sendiri pernah merasakan kesusahan ketika harus mengedit catatan2 kaki dan daftar pustaka skripsi. Sedangkan bagi kawan2 yang sudah menggunakan Microsoft Word 2007, kayaknya sudah ada fitur referensi yang bagus buat membuat kutipan secara otomatis, entah a la Turabian atau pun gaya yang lain. Sayangnya, gaya Harvard belum ada dalam word processor tersebut. Insya Allah, jika sempat, saya akan menuliskan panduan bagi kutipan model Harvard. Doakan…

Semoga bermanfaat! Pliz sebarkan!

Bola Daging Bumbu Semur

Untuk 5 porsi, @ 160 Kalori

Bahan:

1. 200g daging giling
2. 1 lembar roti tawar
3. 50g bawang bombay cincang
4. 1 butir telur ayam
5. 1 sendok teh thyme (jika suka)
6. ½ sendok teh merica
7. ½ sendok teh pala
8. 1 sendok teh kaldu instan

Liberalisme dan Neo-Liberalisme

Pengantar

Diumpamakan partai politik, Liberalisme adalah oposisi dari ‘partai’ Realisme yang menjadi mainstream. Ia menitik beratkan perhatiannya pada kebebasan individu yang harus diimplementasikan dalam tingkat domestik, dan hubungan antar negara. Stanley Hoffman menuliskan, “Esensi dari liberalisme adalah self-restrain, moderasi, kompromi, dan perdamaian, dimana esensi politik internasional adalah berkebalikan: perdamaian yang selalu terusik, atau lebih buruk lagi, state of war” (Hoffman 1987: 396). Fakta idealisme ini tentu tidak dipungkiri oleh kaum liberalis, dan mereka positif akan munculnya tata dunia liberal, tidak heran jika Clark (1989: 49-66) menyebut aliran ini sebagai ‘tradisi optimisme.’ Jika ditelusuri lebih lanjut, optimisme ini inherent dalam liberalisme, mengingat ia didefinisikan sebagai sebuah ‘ideologi’ –dimana ia merupakan pandangan hidup/visi/world view– yang pemikiran utamanya adalah adanya kebebasan bagi individu.

Realisme dan Neo-Realisme

Pengantar

Diawali dengan sejarah studi Hubungan Internasional yang muncul antara Perang Dunia I dan II, realisme muncul sebagai arus utama pendekatan hubungan internasional akibat ketidaksempurnaan pendekatan kaum idealis, terutama pembahasan tentang ‘perang’. Pendekatan pemikir Idealis dinilai lemah karena terlalu meremehkan ‘power,’ dan terlalu menyanjung tinggi rasionalitas manusia, bahkan meyakini bahwa negara bangsa telah mencacah sekian besar kepentingan bersama demi mengatasi ‘momok’ perang. Debat-debat mengenai permasalahan power, rasionalitas, kepentingan bersama dan perang, mulai muncul pada masa generasi baru realisme (E.H. Carr, H.J. Morgenthau, Reinhold Niebuhr, Frederick Schuman, George Kennan, dkk.) di akhir 1930-an, dimana mereka menekankan pada kemaha-luasan ‘power’ dan pertarungan alami-politik antar bangsa.

Pasca Serangan 7 Juli: Legislasi Hukum Tidaklah Cukup

Bom London pada tanggal 7 dan 21 Juli 2005 telah membawa teror dan ketakutan ke jalanan kota-kota besar di Eropa. Sayangnya, ancaman dari serangan di masa depan, menurut kebanyakan para pakar dan politisi, tetaplah tinggi. James Hart, komisaris polisi Kota London, mengatakan bahwa serangan terhadap pusat finansial London, tidak dapat dihindari lagi. Menteri Dalam Negeri, Charles Clarke, mengatakan bahwa sangatlah bloon untuk mengasumsikan bahwa tidak akan terjadi serangan ke-tiga di London. Lebih lanjut, Perdana Menteri Blair, ketika ditanya tentang ancaman terorisme, ia mengakui bahwa ia tidak dapat memberi tahu untuk berapa lama lagi ancaman ini akan berlangsung dan berakhir.

Stereotip Suku 2

Tiga orang pencari kerja, masing-masing dari Jawa, Batak dan Padang, datang bersamaan di terminal Pulogadung, Jakarta. Mereka hampir bersamaan turun dari bus. Ketiganya juga hampir bersamaan membeli koran pagi terbitan terbaru.

Bagaimana Seharusnya Barat Memandang Aspirasi Politik Islam

Artikel ini menjadi salah satu bagian dari sebuah laporan bertajuk ‘Radikalisasi, Ekstrimisme, dan Islamisme – Realitas dan Mitos dalam Perang Melawan Terorisme.’ Laporan tersebut dapat diunduh di sini. Unduh juga e-book bermanfaat lainnya di sini.

Islam adalah anti-tesis dari sekularisme; ia adalah fenomena politik yang mengatur kehidupan dari prinsip-prinsip spiritual dan moral. Haruskah Barat, kemudian memandang Islam dengan ketakutan, harapan, atau biasa-biasa saja?

Dari ketiga hal tersebut, sepertinya menjadi ‘harapan’ tidak akan terjadi, mengingat apa yang sekarang ini gemar didiskusikan. Tetapi, George Bernard Shaw pernah menulis sebuah prediksi yang menantang tentang Islam, jauh sebelum polarisasi pemikiran yang tajam pasca 911: “Saya telah menerawang tentang iman Muhammad yang akan diterima oleh Eropa pada hari depan, sebagaimana ia kini mulai diterima di Eropa.” Dunia telah berubah secara drastis semenjak kata-kata ini ditulis: Blok Komunis telah kolaps; Barat telah mendapat posisi yang sangat kuat yang tak dapat ditandingi dan penantang baru posisi tersebut telah disebutkan: Islam. Kini, semenjak Islam menjadi sorotan, dapatkah ia, sebagaimana penerawangan G B Shaw, ‘diterima’ oleh Eropa dan Barat; apakah ia merupakan ancaman bagi Eropa dan Barat sebagaimana prediksi ‘clash of civilizations’ dari Samuel Huntington, atau apakah Islam hanya sekedar gangguan ringan sebagaimana tesis ‘end of history’ dari Fukuyama?